En 1925, à Stockholm, dans le sillage encore brûlant de la Première Guerre mondiale, des représentants des Églises de différents pays se sont retrouvés autour d’une conviction forte : la guerre ne saurait jamais être un bien. Les Églises avaient alors une responsabilité particulière : reconnaître leur part dans l’alimentation des haines nationales et s’engager à devenir des artisans de paix.

Cent ans plus tard, le 12 septembre 2025, la journée « Résister à la guerre », organisée au Centre John Knox, a rappelé combien cet héritage reste d’actualité. Les interventions ont souligné deux points essentiels : l’importance d’une unité concrète, qui se construit dans l’engagement pratique, et le devoir pour l’Église d’inscrire son action dans une mission pour le monde, en faveur de la réconciliation et de la paix.

> La « réserve » face à la guerre permanente | Laure Borgomano

Laure Borgomano (Dr. en philosophie, sémiologie et théologie, ancienne conseillère à la représentation de la France à l’OTAN) propose de porter attention aux différentes « réserves » dans lesquelles puiser lors de situations de crise et notamment face à la guerre contemporaine. Sa réflexion s’appuie sur une enquête publiée dans son livre La réserve. Pudeur, ressources et résistance en temps de crise (Labor et Fides, 2025).

Vidéo du discours de Laure Borgomano (Lyon, France)

> L’alliance comme ressource pour penser la paix | Marco Hofheinz

Marco Hofheinz (professeur d’éthique, Institut théologique de Hanovre) a proposé une lecture de la notion d’alliance comme ressource théologique et politique.

En dialogue avec Johannes Althusius (1557–1638) et Emmanuel Kant (1724–1804), il a montré que deux logiques se croisent :

• celle de Kant, qui pense la paix par une fédération d’États libres, fondée sur le droit universel ; (top-down)

• celle d’Althusius, qui insiste sur les dynamiques sociales locales, sur la subsidiarité et les réciprocités concrètes. (bottom-up)

Vidéo du discours de Marco Hofheinz (Hanovre)

> Résister transgression

Lors de la table ronde conclusive de la journée, Sévane Garibian, professeure ordinaire à la faculté de droit de l’université de Genève) a mis en évidence que la résistance contre la guerre implique de résister aux différents abus qui marquent la situation contemporaine en matière de conflit. À l’image du négationnisme qui détourne la mémoire pour inverser la relation victime-agresseur, le droit positif n’est jamais sauf d’être détourné de sa finalité initiale. L’abus peut transformer le bouclier en épée.

Vidéo de la table ronde (Sarah G., Laure B., Sévane G., animateur Christophe C.)

Textes ci-dessus tirés du blog de M. Jaillet sur le site internet de l’EERS